智伯的覆亡

（張國剛《〈資治通鑒〉中的歷史智慧》）

這是《資治通鑒》講的第一個故事。

智伯（公元前506-前453）是春秋末期主持晉國國政的權臣，是智氏家族的大家長。當時，智氏與趙氏、魏氏、韓氏四大家族掌控著晉國的大權，智伯執(zhí)政后，晉國朝政呈現(xiàn)出智氏一家獨大、力壓三卿的局面?？墒呛髞碓跁x陽之戰(zhàn)中，實力最強的智氏反倒落敗-智伯被殺，智氏家族滅亡，領土也被其他三家瓜分殆盡。事情為什么會這樣呢？

一、伏筆：選誰來當接班人

【通鑒識讀】

智果曰：“不如宵也?，幹t于人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”——《資治通鑒》卷一

從選定接班人的那一刻起，智氏、趙氏兩大家族的命運就開始走上截然相反的道路。

晉國是周成王“桐葉封弟”而建立的諸侯國。周武王死后，他的兒子周成王繼位，弟弟周公旦輔政。年幼的周成王有一次與弟弟叔虞玩耍，把一片桐葉剪成玉圭形狀，送給叔虞，開玩笑說：“把這個分封給你！”周公提醒他，天子無戲言。于是，成王將黃河東邊一塊叫作唐的地方分封給叔虞。叔虞因此又稱唐叔虞，姬姓晉氏，叔虞之子燮繼位后，改國號為晉。

晉國是春秋時期的大國。但晉悼公之后，由于國君平庸，駕馭能力不濟，晉國的六卿-范氏、中行氏、智氏、趙氏、魏氏、韓氏六家坐大，晉國雖然外面的架子還在，但內(nèi)部的分裂日趨嚴重。到了晉定公時期，六卿內(nèi)斗越發(fā)激烈，范氏、中行氏兩大家族被瓜分消滅，剩下智氏、趙氏、魏氏、韓氏四大家族掌控晉國的大權。其中尤以智氏家族權勢最為煊赫。

但是，智氏家族在選擇繼承人的時候，犯了一個嚴重的錯誤，這為強大的智氏家族以后的滅亡埋下了隱患。

當時，智宣子決定選嫡子智瑤為嗣卿。族人智果不同意，他認為智瑤雖然有五大優(yōu)點-美鬢高大、射御兼通、才藝超群、善辯能文、強毅果決，但有一個致命的缺點-不仁，即為人刻薄寡恩，缺少仁德之心。懷著不仁之心，用才能去駕馭別人，誰能忍受得了呢！智果甚至斷言道：“如果真的立智瑤，智氏家族一定會滅亡?！钡?，即便族人如此激烈地反對，智宣子最終也沒有改變想法。

與智宣子相反，趙氏家族在考慮接班人選的時候，表現(xiàn)謹慎穩(wěn)重得多。

趙簡子有兩個兒子，大的叫伯魯，小的叫無恤。趙簡子決定先考考他們，再決定選誰做繼承人。他把兩支寫著教導青年修身自勉的“訓誡之辭”的竹簡，分別交到兩個兒子手上，囑咐他們把竹簡上的內(nèi)容牢記在心并保管好竹簡。三年之后，趙簡子再問起他們，發(fā)現(xiàn)大兒子伯魯把“訓誡之辭”忘得精光，竹簡也不知所終；小兒子無恤卻背得滾瓜爛熟，竹簡也隨身帶著。于是，趙簡子認為無恤更賢明，就把他選為繼承人。趙無恤就是后來的趙襄子。

在選擇繼承人的問題上，智宣子和趙簡子作出了不同的選擇，前者不顧族人的反對，堅持“立嫡”；后者則打破周制，選擇“立賢”。從選定接班人的那一刻起，智氏、趙氏兩大家族的命運就開始走上截然相反的道路。

二、沖突：智伯挑起了戰(zhàn)爭

【通鑒識讀】

智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請于他人；他人不與，必向之以兵。然后我得免于患而待事之變矣?！笨底釉唬骸吧啤！笔故拐咧氯f家之邑于智伯，智伯悅?！顿Y治通鑒》卷一

從者曰：“長子近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！”從者曰：“邯鄲之倉庫實?！毕遄釉唬骸翱Ｃ裰酀梢詫嵵?，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣?！蹦俗邥x陽。 ——《資治通鑒》卷一

趙氏的拒絕讓智伯很惱火，他聯(lián)合韓、魏兩大家族出兵攻打趙氏。

智宣子去世后，智瑤繼承了他的爵位，世稱智襄子或智伯。智伯主持晉國國政，處事強霸驕橫。

有一次，他與韓康子、魏桓子飲酒，在席上戲弄了韓康子，又侮辱了韓康子的家臣段規(guī)。智果知道后，警告他說：“您侮辱了別人而不提防人家報復，大禍就要臨頭了！”智伯傲慢地說：“災禍只能由我降給別人，我不興起災難，誰敢膽大妄為呢！”智果無奈，不再言語。

智伯越發(fā)膨脹。公元前455年，他假借晉侯之命，以恢復晉國霸業(yè)為由，向趙、韓、魏三卿各索取一個萬戶之邑。

對于這個要求，韓康子自然不同意。輔臣段規(guī)卻勸說道：“智伯貪圖財貨，剛愎自用，如果不答應他的要求，他一定會率兵攻打我們：而答應他的要求獻出土地，不僅能使韓氏免于禍患，還能把禍水外引。智伯這次順利地得到了土地，一定會更加傲慢，進而把矛頭指向他人，到時我們可以靜觀其變?！表n康子覺得很有道理，就給了智伯一座萬戶的城邑。

魏桓子一開始也覺得智氏無故索要土地，實在是欺人太甚，打算拒絕，但他的輔臣任章卻建議先采用驕兵之策麻痹智氏，再暗中結(jié)交利害攸關的盟友，共同對付智伯。他說：“平白無故就索要別人的土地，這必定會引起其他家族的畏懼；我們答應他的要求，他一定會更加驕橫。他因驕橫而輕視他人，我們因畏懼而團結(jié)一致。如此一來，智氏不會長久了?！崩现\深算的魏桓子明白了任章的用意，也痛痛快快地把一座萬戶之邑給了智伯。

但是，面對趙氏家族時，志得意滿的智伯碰了釘子。趙氏堅決抵制智伯索地的要求，說：“先祖留下的祖業(yè)，怎么能隨便割讓給他人！”趙氏的拒絕讓智伯很惱火，他聯(lián)合韓、魏兩大家族出兵攻打趙氏。

面對來勢洶洶的智氏聯(lián)軍，趙襄子有三個戰(zhàn)略要地可以避難：長子、邯鄲和晉陽。長子城高池深，邯鄲糧草豐足，但趙襄子都不去，而選擇去晉陽。他認為城高池深，說明老百姓的徭役繁重；糧草豐足，說明老百姓的賦稅沉重，都不足以依恃。相反，趙簡子在世時，命尹鐸治理晉陽，輕徭薄賦，晉陽人心最可依賴。于是，趙襄子選擇晉陽作為自己抗擊聯(lián)軍的基地。

當趙襄子逃奔晉陽之后，智伯率領三家聯(lián)軍把晉陽城圍得水泄不通。不過，趙襄子憑借晉陽地險與人和的優(yōu)勢，和敵軍周旋了一年多。后來，智伯趁夏季山洪來臨，掘晉水汾河之壩，水灌晉陽。面對如此嚴峻的形勢，晉陽軍民依舊同仇敵愾，毫不動搖。

三、覆亡：智伯的致命錯誤

【通鑒識讀】

三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沈灶產(chǎn)蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。——《資治通鑒》卷一

臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。——《資治通鑒》卷一

領導者關鍵的本事在于識大體、善用人，但智瑤狂妄霸道，誤判形勢，輕視對手，決策上不明是非，這些都犯了領導者的大忌。

在戰(zhàn)爭相持的關鍵時刻，與趙氏軍民團結(jié)一心截然相反，三家聯(lián)軍內(nèi)部各懷異心。

智伯乘車巡視水攻的情形，他坐在最尊貴的左側(cè)位置，魏桓子在中間駕車，韓康子在右側(cè)持兵器護衛(wèi)。三位卿大夫都是主君，關系卻不平等。望著被大水浸沒的晉陽城，威風十足的智伯得意揚揚地說：“哎呀，我今日才知大水足以亡人國?。　敝遣脑捯鹆宋夯缸雍晚n康子的憂慮-智伯今天可以淹晉陽，日后也可以用汾水淹安邑（魏都）、用絳水淹平陽（韓都）啊！

魏、韓二子的異樣被智伯身邊的謀士締疵察覺到了，待兩人走后，他提醒智伯說：“魏、韓兩家一定會背叛您！晉陽城破在即，他們不僅沒有喜色，反而憂心忡忡，不就是擔心唇亡齒寒，趙氏滅亡，下必及于韓、魏嗎？”

第二天，智伯用這番話質(zhì)問魏桓子和韓康子。兩人矢口否認，辯解說：“這一定是有人充當趙氏的說客，想讓您懷疑我們從而放松對晉陽的攻擊。我們都盼望著早日分享趙氏的田土呢，怎么會去做危險的傻事冒犯您呢？”智伯相信了他們的解釋，再不理會締疵的勸告。

就在此時，被圍困在晉陽城的趙襄子決定反擊。他秘密派人出城，游說韓、魏兩家，曉之以情，動之以理，將三家命運緊緊捆綁，趙氏若亡，韓、魏不保！智伯的跋扈早已引起眾怨，三家一拍即合，約定好日期，決定采取聯(lián)合行動，反攻智氏。

公元前453年的一天夜里，趙襄子派人殺死守堤的官員，掘開水壩，倒灌智氏駐軍營地。大水洶涌而來，智氏軍隊頃刻間亂成一團，韓、魏兩軍趁機從側(cè)翼進攻，趙襄子率領趙軍從正面猛攻，大敗智氏軍隊。最后，智伯被殺，智氏家族滅亡，三家盡分其土地。五十年后，魏、趙、韓三家被周天子正式封為諸侯。

智氏滅亡的禍根，其實早在智伯被選為接班人的時候，就暴露出來了。智伯雖然有五大優(yōu)點，但這些只是個人的技能，并不是領導者最重要的本事。領導者關鍵的本事在于識大體、善用人，反觀智伯，狂妄霸道，誤判形勢，輕視對手；決策上不明是非，不聽謀士正確的諫言……這些都犯了領導者的大忌。

此外，智伯在外交上也犯了錯誤。他言語不謹慎，行為太張揚，引起了盟友韓、魏兩家的疑忌，臨時的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”霎時解體，已方三對一的優(yōu)勢，變成了與敵方一比三的劣勢，怎么能不敗呢！

司馬光結(jié)合智伯之死，對領導者的德才問題發(fā)了一通議論。他首先對“才”和“德”做了區(qū)分：聰慧明察、剛強堅毅之類屬于才能，公正耿直、平和中庸之類屬于德行。在他看來，才能是德行的憑借，德行是才能的主帥。他進而把人分為四類：德才全備的是“圣人”，德才全無的是“愚人”，德行勝過才能的是“君子”，才能勝過德行的是“小人”。他認為在用人時，假如沒有圣人、君子，那么寧可任用無才無德的愚人，也不能任用有才無德的小人。因為才能對于惡人，如同虎添雙翼。自古以來，才有余而德不足，導致家破國滅的事例實在是數(shù)不勝數(shù)！