電視劇《毛澤東》有一毛主席和兒子毛岸英動怒情節(jié)。中央在西柏坡的時候，已27歲的毛岸英去見父親提出與劉思齊結(jié)婚，其實(shí)已在備辦婚禮，因劉思齊按規(guī)定結(jié)婚年齡18周歲還差幾個月被其父拒絕。毛岸英說，叫他到最艱苦的環(huán)境去，叫他吃苦在前，不爭名權(quán)等等，他無一不執(zhí)行，也從沒在外面說過自己是毛澤東的兒子……主席聽了很是氣憤，說“誰叫你毛澤東的兒子”，毛岸英很氣憤一撒腿就走了，主席扔下手中筆，狠狠地說：“毛岸英，你想干什么！”后來，主席的馬夫跟毛岸英談心，毛岸英認(rèn)為主席根本不在乎他，馬夫把主席日常如何掛慮他的事講給他聽，他即時釋然，懊悔不及。后，主席很高興，答應(yīng)親自為他主持婚禮。
    我們革命前輩都把自己孩子隱姓埋名放到最艱苦的環(huán)境中去學(xué)習(xí)鍛煉，跟時下“不要輸在起跑線上”是格格不入的，那些基層簡單的東西有什么好學(xué)習(xí)鍛煉的，要成才成棟就得見大世面，經(jīng)大風(fēng)雨。人是磨礪栽培出來的，磨礪是聞見擇識作，自己去實(shí)踐琢磨體悟。栽培是學(xué)于人，悟于己，學(xué)中干，干中學(xué)。人凡性敏者多不好學(xué)，位高者多恥下問，人關(guān)鍵的不在你現(xiàn)在的能耐，而在你的精神：人生觀、價(jià)值觀，思維模式，為人處事，或說志向、情懷、想象力、境界?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，成大事者，必深知生而能活，深知民間疾苦、人之好惡等基層生活實(shí)際，才能制定出切實(shí)可行的政策與措施，把控好管理過程?！皻q寒，然后知松柏之后凋”，這些都非真實(shí)生活不能得，有了這些，入大世必不慌悚，經(jīng)風(fēng)雨堅(jiān)拔如山，惟不慌悚堅(jiān)拔才能在大世、風(fēng)雨中認(rèn)識體悟總結(jié)提高自己，成就自己。
    苦樂同門，“富不過三代”的根源在后代沒有創(chuàng)業(yè)艱苦奮斗的過程，無以體玩生活的樂趣，少了昻揚(yáng)蓬勃的朝氣，缺乏進(jìn)取精神，即便有，更多往往也是“虛大空”的幻想，“虛太空”不可實(shí)現(xiàn)，消極焦慮惰頹生，朝氣斗志消泯。生長于溫室，只知有陽光，不知有風(fēng)雨，更難知風(fēng)雨與陽光的對化，風(fēng)吹草動，便惶恐茫然束手無策，基于財(cái)大氣粗，一般的失敗并不太影響他生活，易于輕易放棄。如此循環(huán)往復(fù)，朝氣銳志日衰，至于無可收拾。斗志朝氣源于不斷成功對自己的確認(rèn)而不是別人為你搭建的平臺。曾國藩很重要的精神——“打掉牙齒和血吞”、“屢敗屢戰(zhàn)”。
    年輕人愛幻想，愛被肯定贊賞重任，這本沒錯，但首先得知己，自己有什么，能做什么，更要知缺什么，別人因重任你會付出什么，要有機(jī)會成本的潛識，交你做可實(shí)現(xiàn)100的收益，而交給另一個人做可實(shí)現(xiàn)120，他的損失就是20，而不是你給他創(chuàng)造了100，委以任事，就是為你支付成本，必須等到你成熟才能收回，獲得收益。父母養(yǎng)育，社會花巨資教育，莫不如此。初出茅廬，見淺識短，充其讀了些書，了解一些理論，這些還不是你的知識，只有通過自己實(shí)踐檢驗(yàn)總結(jié)才能轉(zhuǎn)化為你自己的知識，才能用，才能創(chuàng)造財(cái)富。進(jìn)入社會相當(dāng)一段時期，仍是一個學(xué)習(xí)，應(yīng)用的學(xué)習(xí)過程。畢業(yè)三五年就要有三室二廳，有部車，試想社會有這么高的收益回報(bào)率嗎，你給社會創(chuàng)造了什么，憑什么要給你這么高的回報(bào)？透支消費(fèi)并不是一種健康生活，整天被錢逼迫得喘不過氣來，何能靜心于學(xué)，虛空于累蓄？透支是要付息的，有限的收入用于支付利息為銀行打工，沒有資本積累，資本收益，又何能從根本上改變物質(zhì)生活，創(chuàng)造事業(yè)？因我的開支大，所以要求薪資高，不可得，鬼迷心竅滋盛，惶恐焦慮生活。
    近20、30年我們在做是職業(yè)教育，教育之本本在育人，有情懷境界的人，因?yàn)槿松鷼w根還是在情懷境界，物質(zhì)只是支撐情懷的墊基，就發(fā)展中國家的中國指日即可入小康，何須戚戚于墊基？人只要能生存，情懷境界就重于物質(zhì)。胚胎初成，我們就苦苦胎教、幼教、興趣班學(xué)習(xí)班以浸染，繼之選一流學(xué)堂，一等的條件，再苦不能苦了孩子，然而全部的這些無非記背、考試、過關(guān)，儼然在支使一臺機(jī)器，為的是拿到升學(xué)的門券，工作的門磚，情懷空如，啃老成例，瞻親意滅，養(yǎng)老、仇視、頹廢、暴力等社會問題叢生迭起，釋解之途無疑又回到加大政府投入、擴(kuò)大社會福利等物質(zhì)手段，試圖求得物質(zhì)之平等的道上，我不能成功、我不如人是社會所致；我不能幸?？鞓罚允巧鐣还?，缺乏自省自善自強(qiáng)之榮辱觀念，何日能平而等之？世上不平等之事莫過于不平等事物之平等待遇，人總有慧愚勤惰，幼成壯老，沒有三六九等何以為序？沒人前引，一轟奪門而出，群生踩踏，又何有安生？人的關(guān)系歸根還是情懷境界上。
人不在于叫你現(xiàn)在做什么，而在于被定位成什么。