中國(guó)歷史上最偉大的一個(gè)克難人物

——一大禹

 
    歷史是人造的，因此歷史裏最重要的還是人。
    人生的最大意義和最大價(jià)値，也正在把他的生命融進(jìn)歷史，把他的平生作為能寫(xiě)入歷史中，那他便是歷史的人物，他的生命，便是歷史的生命。歴史的生命,是不朽的生命；歷史的人物，是不朽的人物。
    任何一民族，只要它産出歷史人物多，不朽生命多，那一民族，自然有光榮的歷史，自然有不朽的生命。
    中國(guó)歷史，在世界任何民族所有的歷史中比較起來(lái)最悠久，最具不朽性。因此中國(guó)民族所産出的歷史人物也較現(xiàn)世界任何一民族為多。
    你應(yīng)該自己抱負(fù)，把你自己造成一個(gè)歷史的人物，你若有此抱負(fù)，你該先崇拜敬仰已往的歴史人物。你莫謂歷史人物已過(guò)去了，時(shí)代是要過(guò)去的，歷史卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)存不會(huì)過(guò)去的。歷史人物便是永速長(zhǎng)存的人物，所以稱(chēng)之爲(wèi)不朽的人物，那裏會(huì)過(guò)去呢？凡屬最歷史的人物，便是最現(xiàn)在的人物。直待我們的時(shí)代過(guò)去了，他還是現(xiàn)在，不過(guò)去。
    讓我介紹幾個(gè)中國(guó)的歷史人物吧，但太多了。翻開(kāi)中國(guó)史，上下五千年，歴史人物五光十色，各式各様。但人終還是個(gè)人，而且亦大家是個(gè)人，你只要肯讀歷史，你自會(huì)在歷史中遇到像你性格像你境遇差不多的人。他便是你前身，便是你榜様。我們雖未必一一盡成為歷史的人物，但和我們性格境遇差不多的人，卻早已是歷史人物了。只不過(guò)我和他姓名不同，生的時(shí)地不同，其實(shí)我和他在精神上，在興趣抱負(fù)上，在遭過(guò)奮鬥上，卻是大同小異。如是，歷史人物便和我一般，我也便和歴史人物一般。歷史人物之不朽便已如我自身之不朽。因此一個(gè)民族只要擁有歷史人物多，那一個(gè)民族的各分子，便可都享到一份精神上之鼓舞與安慰，便可各自在歷史人物中找出他的前身和榜樣。這便如那一民族的各份子各自不朽了一般，所以歷史精神之不朽，卽便是民族精神之不朽。
    上面說(shuō)過(guò)，只有中國(guó)民族擁有最多的歷史人物，因此只有中國(guó)民族具有最堅(jiān)強(qiáng)最自信的不朽精神。因此只有中國(guó)民族可以上下五千年，較之現(xiàn)世界其他各民族，眞如喬松與小草，夭壽相差，顯然有據(jù)。這是中國(guó)歷史之偉大，亦卽是中國(guó)民族之偉大。我與你便享受此偉大之一份，這就無(wú)異於你與我之偉大。
    今天我們正在提倡克難運(yùn)動(dòng)，讓我先提出一位中國(guó)史上最先的克難英雄吧！人類(lèi)在歷史進(jìn)程中所遭遇的困難，大概不外兩種，一是人類(lèi)本身自造的，一是在人類(lèi)自身之外自然界所給與的。一類(lèi)是天災(zāi)，一類(lèi)是人禍。照理說(shuō)，人類(lèi)自身所招之難，較之在人類(lèi)自身之外自然界所給與之難，應(yīng)該較易克服些。不幸我們中國(guó)人卻很早在歷史的開(kāi)端便受到莫大的天災(zāi)，而到底為我們的祖先克服了，這是中國(guó)民族中國(guó)歷史最値得自誇的一件事，然而此層說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，譲我慢慢敍述。
    大家知道，人類(lèi)文化有四處最古的起源，一在埃及，一在巴比侖，一在印度，再有一處即是中國(guó)了。然而這四個(gè)文化起源的自然環(huán)境，是絕不相同的。埃及、巴比侖、印度都在溫暖地帶，植物易生易長(zhǎng)，易茂易盛。埃及靠著一條尼羅河，巴比侖靠著兩條阿夫拉底、底格里斯河，印度靠著一條恆河，那幾條河流都是極富於灌溉之利的。氣候水利都極宜於耕稼農(nóng)作。人類(lèi)文化是必靠農(nóng)業(yè)而發(fā)展的。他們?nèi)幎伎芍^得天獨(dú)厚。單我們中國(guó)卻不然。中國(guó)古代的文化最早發(fā)展是在北方黃河流域，那裏的氣候，已是夠寒冷，並不像埃及、巴比侖、印度般溫暖，雨量也不像他們足。黃河的水流是湍急的，易於闖大禍，並不像尼羅河、阿夫拉底河、底格里斯河、恆河那樣特利於灌溉。不僅黃河本身如此，即在黃河支流如涇水、汾水之類(lèi)，都是湍急易逢水災(zāi)的。專(zhuān)從這幾點(diǎn)說(shuō)，中國(guó)可說(shuō)是天賦不厚，得於天者獨(dú)苛獨(dú)薄了，而且尼羅河、阿夫拉底河、底格里斯河，都是小流域，恆河較大也比不上黃河，他們?cè)谛〉孛嫔掀鸺伊I(yè)，要經(jīng)營(yíng)成一個(gè)様子是比較容易的。中國(guó)獨(dú)獨(dú)在黃河流域的大地面上，四顧茫然，叫人有何從下手之感。若專(zhuān)照自然環(huán)境言，中國(guó)該像是不宜有什麼成就的。試問(wèn)古代歷史上，誰(shuí)能像中國(guó)般攪成這様一個(gè)大民族大國(guó)家的呢？直到今天，就土地言，就人口言，中國(guó)還是一個(gè)舉世莫匹的大國(guó)家大民族。外國(guó)人在近世一兩百年內(nèi)創(chuàng)造出一輛火車(chē)，一條輸船，還是永遠(yuǎn)的誇耀頌揚(yáng)著。我們祖先遠(yuǎn)在三四千年前，卽能創(chuàng)生出一大民族，大國(guó)家，為何不值得我們誇耀頌揚(yáng)呢？難道創(chuàng)生一國(guó)家，創(chuàng)生一民族，還不如發(fā)明一火車(chē)一輪船嗎？
    單照自然地理言，要在中國(guó)地面上來(lái)創(chuàng)生文化，已不如在埃及、巴比侖、印度之省力，只要一看地圖，一研究那地面上的氣候雨量水流的種種情形，已極易明白了。而況中國(guó)古人又遭遇著別人家其他民族所未遭遇的大天災(zāi)，那便是中國(guó)史上所謂之洪水。洪水之患，其他民族的古史傳說(shuō)裏也有，然而試問(wèn)，即就地圖看，那一處的洪水之禍，能像中國(guó)黃河般的偉大可怕呢？而且其他各民族的洪水傳說(shuō)，都賴(lài)神力救治，只有中國(guó)，卻不憑神力，單賴(lài)我們祖先人的力量來(lái)平治，單就這一點(diǎn)講，中國(guó)民族中國(guó)歷史之自始即賦有偉大性，也就不言而喻了。
    洪水在中國(guó)，繼續(xù)了很長(zhǎng)的一段時(shí)期，最先在堯時(shí)，堯治水未成，把帝位讓給了舜。舜派禹去治水，到底把洪水之難克服了，使中國(guó)人從此得在平地上安居樂(lè)業(yè)，培植出此後三千年遙長(zhǎng)的文化，為全世界人類(lèi)文化放異彩，所以中國(guó)人一向稱(chēng)禹為大禹，這一「大」字，禹是當(dāng)之無(wú)愧的。
    堯治水不成，把天下讓給舜，堯舜禪讓?zhuān)@是中國(guó)歷史上不斷頌揚(yáng)的兩位大聖人的一件大事情?，F(xiàn)代的中國(guó)人，卻說(shuō)這是中國(guó)古史上的傳說(shuō)靠不住，在古代並沒(méi)有這樣好的人，也更沒(méi)有這樣好的事。然而我試問(wèn)，為什麼別個(gè)民族的古史，不像我們中國(guó)般也偽造出這一類(lèi)的好人好事呢？埃及人只想到人死后靈魂還是要回來(lái)，因此他們拼命想法把屍體永久保藏，使之不復(fù)壞，於是發(fā)明了木乃伊與金字塔。然而正因金字塔之建造，耗盡民力，埃及終於毀滅了。中國(guó)古代人并沒(méi)有像埃及人般想，中國(guó)古人只想到天災(zāi)要人力去克服，我沒(méi)有這力量去做，就該讓別人做，終會(huì)又能幹人把這天災(zāi)克服了。在這一想法下，遂有堯舜禪讓的故事之流傳。若說(shuō)這是謠言，當(dāng)知謠言就是真。埃及人只造靈魂復(fù)活的謠言，中國(guó)人卻造堯舜禪讓的謠言，這不就是中國(guó)歷史中國(guó)民族偉大的真憑實(shí)據(jù)嗎？現(xiàn)在的中國(guó)人，一聽(tīng)到埃及金字塔不勝神往，似乎覺(jué)得中國(guó)古代沒(méi)有金字塔，不夠像樣般。試問(wèn)中國(guó)古代若亦有埃及般的金字塔，今天的中國(guó)人豈不也就是變成今天的埃及人了嗎？堯舜禪讓?zhuān)闶侵袊?guó)古史上的金字塔，我們今天祗知仰慕別人家物質(zhì)的金字塔，卻不知崇拜中國(guó)自己的精神金字塔，這正是今天中國(guó)人不肖心理之好證明。
    出身?yè)?dān)當(dāng)治水的是大禹，大禹的父親鯀，早在堯時(shí)治水，他不懂水性，筑堤筑城，結(jié)果水益潰決，為禍更大。舜受堯禪，把鯀處罪，貶罰到海濱荒島上，卻把鯀的親生子禹叫來(lái)?yè)?dān)當(dāng)這治水的重任。舜的做法是夠偉大的，罰其父，又重用其子。但禹并不對(duì)舜抱私怨，他只想我的父親治水失敗，受?chē)?guó)際之公罰，我比盡力把水災(zāi)治好，一面對(duì)得起國(guó)家，以免也對(duì)得起父親。試問(wèn)這是何等樣心胸？這是何等樣識(shí)見(jiàn)？大禹治水，真不是一件容易事，據(jù)說(shuō)他在外十三年，三過(guò)家門(mén)不入。有一次正值他兒子生產(chǎn)下地，門(mén)內(nèi)小孩哭聲呱呱，門(mén)外父親走過(guò)，忙於治水公務(wù)，也不走進(jìn)門(mén)一看。至於他的胼手胼足，艱難萬(wàn)莊，那是可想而知了。直到後來(lái)，他的兩個(gè)腳發(fā)病，行步歪斜，因此後代把步行怪狀的叫「禹足」。禹是中國(guó)歷史乃至全世界歷史上一個(gè)最吃苦的人，他從吃苦中克難。他是中國(guó)民族性最大象徽。中國(guó)文化便從吃苦克難在培成，也從吃苦克難中綿延。到今天我們又遇歷史空前未有之大難，然到底是我們中國(guó)人自造的人禍，比之天災(zāi)克服較易，讓我們把大禹做我們的榜樣吧！
    然而近代的中國(guó)學(xué)者們，又有人說(shuō)，大禹治水也是件神話，中國(guó)古代並沒(méi)有大禹這個(gè)人，也並沒(méi)有大禹治水這會(huì)事，這也罷了，即算沒(méi)有這人沒(méi)有這事吧！然而總還有此一番的謠言。試問(wèn)中國(guó)古人為何不像埃及人般也造人死靈魂歸來(lái)復(fù)活的謠言，卻專(zhuān)造那些入情入理又偉大又崇高的人事謠言呢？讓我們退一百步，即把大禹治水當(dāng)做中國(guó)史上的謠言吧！這番謠言也即是中國(guó)古史上的金字塔。這仍還是一座精神的金字塔，較之埃及留到現(xiàn)在的物質(zhì)金字塔，還是崇高萬(wàn)倍，偉大萬(wàn)倍。何況大禹這人這事又有什麼真憑實(shí)據(jù)，說(shuō)他是偽造，是謠言，是神話，非真實(shí)卻有呢？
    近代的中國(guó)，總想把自己的歷史毀滅了，來(lái)從頭改寫(xiě)成像別人家般的歷史。子孫窮了，只想把自己家譜毀滅，來(lái)改造像別人家的家譜，只有別人家的祖先纔是像樣的真祖先，這樣的子孫，我敢說(shuō)永無(wú)發(fā)跡之一日。我們要提倡克難，讓我們崇拜大禹，讓我們效法大禹吃苦的精神。

（一九五一年政工通訊）