一，企業(yè)靠積累來發(fā)展，然初創(chuàng)企業(yè)人員又都為年輕人，最缺錢的人群，不是我們不想招“中產(chǎn)階級”的中老年人，而是企業(yè)太新，加之環(huán)保這個行業(yè)太嫩，難于招到。
    二，企業(yè)初創(chuàng)，百物寥蕭，什么都得急著要去完善，要去投資，包括社會關(guān)系、信譽、知名度等，否則企業(yè)無法生存發(fā)展。而企業(yè)恰恰是虧本或僅是微利的時期，這是很大的矛盾。無奈這一矛盾便把最缺錢人群的需求打擊壓迫了。
    一個經(jīng)久不變的現(xiàn)象，打天下的人早期都是奉獻的，沒有一個功臣是拿著優(yōu)厚待遇干革命的，每個帝王如此，共產(chǎn)黨亦此。他們憑的是什么？追求的是什么？前段給大家說過“分裂人”，我們很想改變自己，使自己成為優(yōu)秀企業(yè)家，有德有才有義有情的高尚人，但就是不愿去投資，不愿去行動，成天困苦焦慮于實現(xiàn)不了自己的目標，就是最是嚴重最普遍的分裂癥。
    三，一、二矛盾的根源或說形成的理論依據(jù)：任何問題都必須以發(fā)展的眼光來解決，越饑寒交迫越需要忍受饑寒交迫去奮爭，站在長遠的角度從根本上去解決，如中國人最傳統(tǒng)最有效的辦法是讀書，一家不能承擔，全族、全村共同承擔。從前有“學(xué)子田”，就是同族、同村劃分的公共田，并且共同耕作，收獲以供同族、同村讀書人之費。如果初創(chuàng)企業(yè)把極為有限的利潤都分給大家作為生活消費，企業(yè)怎么去發(fā)展？必死無疑。由此我們再從三方面去考察：一辦企業(yè)不能壯大，誰愿意去投資辦企業(yè)，沒人辦企業(yè)，我們怎么有機會去豐富自己并有所積累去辦企業(yè)。二是企業(yè)不能發(fā)展，員工又怎么發(fā)展？或說，我可以隔幾年便換個地方，事實證明飄忽不定的人是永遠不會成功的。三就個人而言，有多少消費多少，而不是量入而出，講求節(jié)儉，艱苦奮斗，毫無積累，又拿什么去發(fā)展？貸款提前消費是人類最糟糕的理念，美國金融風暴繼之漸進的加速度衰敗，當今中國年青人焦慮狂躁如世界末日般過每一天是最好的例證。年青人出來社會就要住寬敞奢華的房子，要有汽車，試問這個社會真能這么給你們，那么你們父母及其同齡人該能得到多少？社會總不能為了你們專門給個特殊分配政策或撥個基金什么的？既不可能，便是借盜。借便因高額利息支出、本金分攤，至死幾乎是入不敷出，既失去生存安全穩(wěn)定感——這點對人是至關(guān)重要的；心不能靜則難慮有得，也難于提升自我人力資本；又使人斷絕了資本收益的來源，故人必困苦一生。企業(yè)亦同，若不能很好處理積累再生產(chǎn)，與一個人的過程結(jié)果大同小異。盜，嚴格講是沒人愿意去做的，然人為財死，鳥為食亡，餓死不如造（造反）死。違法亂紀是鮮有人為，然，不同程度的偷雞摸狗、坑蒙拐騙、投機取巧還是屢見不鮮的。社會自有懲治這種人的有效手段與機制——鄙棄邊緣化，不斷讓他錯失發(fā)展的機會，悔恨終生。
    四，如何解決公司不積累無法發(fā)展、低待遇招不到、留不住人的矛盾？一是靠信仰。堅信這個企業(yè)能發(fā)展，堅信股東有德義，有情趣。一個沒有德義、情趣的“老板”是斷不能發(fā)生壯大的，他骨子里想是如何不被員工察覺在欺騙剝削他。盜賊有一時的成功，只有最終滅亡。又一俗語“撿飯粒養(yǎng)不大兒子”。這類人并不能稱之為“企業(yè)家”。企業(yè)家必然是極害怕員工，特別是優(yōu)秀員工離他而去的，沒有比這更讓他擔心憂慮的事了。沒有員工他充其是無源之水。聽人講，我沒親聽或有關(guān)資料確認，李嘉誠說企業(yè)70%的利潤應(yīng)該給員工，足見其憂慮之程度。70%似乎有點夸張，我也不知道是扣除資本收益、股東報酬之后還是什么。若不是這樣，我估計也沒有人愿意做他的股東了。李嘉誠企業(yè)已是健康穩(wěn)定發(fā)展階段，以解決員工物質(zhì)精神需求為重點的原則是很英明，也必須是這樣做的。每一個稍“有點”錢的企業(yè)家都知道他并花不了多少，錢，生不帶來，死不帶去，以錢養(yǎng)人畜志合力以成事才是錢是真正意義、私樂非樂，眾樂同樂乃為真樂的道理。二是建立良好的激勵機制。隨著企業(yè)的發(fā)展，會不斷地讓大家分享到發(fā)展成果，特別是對拓荒者。注意，老同志與拓荒者是完全不同的概念，只有那些真正為企業(yè)發(fā)展，不惜損失暫時個人利益，與企業(yè)同甘共苦，并肩攙扶，對企業(yè)發(fā)展做出應(yīng)有貢獻者，才配稱拓荒者。那些只在企業(yè)混日子，看一寸走一步的投機分子或庸俗無為者，是不配此稱謂的。具體點就是隨著企業(yè)發(fā)展，應(yīng)加大這些人與新同志的分配差距，讓企業(yè)的后來者永遠銘記這些拓荒者。有人說，我怎么知道股東以后會怎樣，除非你白紙黑字立契為約。股東也說，我允諾若干年，企業(yè)若干時給你多少給你什么。但我也無法控制或知曉從明天開始你會怎么樣??？就我現(xiàn)在很用心培育你，鍛煉你，也不知你哪天就跑了?。烤退愫灹朔?wù)年限，愛走還是拔腿就走了。再說，留在這里出工不出力，吃里扒外，又有什么用？朋友是靠情感建立和維系，情感是志趣相同，彼此包容信任，互通有無，你幫我，我?guī)湍?，堆積磨練出來的。判斷選擇領(lǐng)導(dǎo)、股東和員工、同事和朋友歸根結(jié)底得靠自己的智慧而不是一紙契約，并且應(yīng)對自己的決策快樂地承擔一切后果。孟子曰：“愛人不親，反其仁（是否自己仁不夠）；治人不治，反其智；禮人不答，反思敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正，則天下歸之。”又《射禮》有三：“立德正己、禮樂相和?！鄙湔?，進退周還必中禮。內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固。持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣。射者，仁之道也。射求正諸己，己正而后發(fā)。發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣?？鬃釉唬骸熬訜o所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！?/span>
作者：李密