——————————————一九五四年開歲獻(xiàn)辭

這是我們一九五四年的元旦，因於天地之回春，禁不住會(huì)引起我們對(duì)於當(dāng)前人類文化新生，乃及我們國(guó)家民族前途之希望。

世界的局勢(shì)，是如此般的沉悶而緊張。殘忍與陰謀，衝突與鬥爭(zhēng)，到處普遍地猖獗。我們國(guó)家和們組的前途，又是如此般的黯澹而悲愴。多災(zāi)多難的民國(guó)，終於陷入了鐵幕，喪心偏激的一面倒，高攀著馬、恩、列、史、毛的新聖統(tǒng)，不惜把國(guó)家民族之存亡絕續(xù)來(lái)作孤注一擲。

無(wú)論是世界，無(wú)論是我們的國(guó)家和民族，當(dāng)前的新生希望，究竟在那裏？

然而天地不老，時(shí)時(shí)在回春，人心不死，也會(huì)時(shí)時(shí)得新生，其最先生機(jī)，便在人之心。「人心」的新生，其最先生機(jī)，卻在某幾人乃至某一人之心。

只有人類的那顆心，在天地萬(wàn)物中，算得是至靈至明而莫之能遏塞，又是至大至剛而莫之能搖撼。而人類的生命，主宰著的顯然只是他自己那顆心。所以人之新生，其最先的萌茁，也便在他胸坎底裏那靈機(jī)之一動(dòng)。人心動(dòng)處，幾微而不可知，深藏而不可覩。然而漸生漸長(zhǎng)，此心一立，卻有它神秘的感召。一而十，十而百，百而千而萬(wàn)而億而兆。一人之心，感召了十百千萬(wàn)億兆人之心。此心越出了此身之軀殼，在人身外面。融化渾成為一大心。此一大心，終於會(huì)瀰漫了宇宙，宰制了萬(wàn)物，驚天地而泣鬼神。到那時(shí)，人類始踴躍歡呼，說(shuō)我們的文化新生在眼前了。然而其機(jī)鍵，其萌芽，最始卻只隱藏在某一人乃或某幾人的胸膛裏。連那一人或幾人者，他自己也不自知。

中國(guó)北宋大儒程明道先生說(shuō)：「莫以天地萬(wàn)物來(lái)擾己，己立後，自能了當(dāng)?shù)锰斓嘏c萬(wàn)物。」今且問(wèn)：這「己」又如何立？「立」便是立的己之心。天地?zé)o心，以人之心為心。人之心，開竅在每一人之心。只要某一人立起了他的心，其勢(shì)將會(huì)逐漸變成一「大心」，由一人之心引生了人人之「公心」。人人之公心，便不啻是天地的心。所以立己心，便也不啻是為天地立了心。

今試再問(wèn)：此心又如何立？讓我們且看天地，看萬(wàn)物，秋風(fēng)肅殺，乃至寒冬臘盡，嚴(yán)冰大雪，把萬(wàn)物舊的一套的生命都摧藏了。新生機(jī)則深深掩埋在地下。終於由是而得新生。在中國(guó)的大易裏曾說(shuō)：「貞下起元，冬至一陽(yáng)生，復(fù)其見天地之心乎。」同一個(gè)道理，人心之新生，必然會(huì)在人類的舊文化，也如萬(wàn)物般，經(jīng)過(guò)了春生夏長(zhǎng)，爛漫旺盛，生機(jī)全洩，於是熬歷秋冬，摧枯拉朽，收斂凝聚，而一粒粒的新種，卻從舊生命裏掉出，埋落泥土，又耐過(guò)一段潛伏期，而終於大地回春，新生命又復(fù)活了。人類的文化新生也如此。此刻的世界，眞已到了摧枯拉朽的時(shí)令。此刻的中華民國(guó)和民族的前途，也正到了臘盡歲尾的當(dāng)口。然而人心不死，則以下的新生，終於會(huì)來(lái)到。我們?cè)撟屵@裡一粒粒新種，埋落在僻地，莫要給牛羊踐踏了。莫要叫車馬蹂躪了。莫要被閒人閒手折損了。讓它默默地，悠悠地，靜悄悄，冷清清，像是柔軟無(wú)力地，而終於這樣地生長(zhǎng)了。只待春風(fēng)一到，這些便是大地的新生命。

我們戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大哲人莊周曾有一段話，他話：「夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風(fēng)，風(fēng)憐目，目憐心。」這是他指點(diǎn)化機(jī)的密語(yǔ)。上一半，由他自己說(shuō)破了。下一半，卻似他怕洩露風(fēng)光沒有說(shuō)。這因?yàn)?，天地的生機(jī)端在風(fēng)，風(fēng)之為物，無(wú)微而不至，無(wú)孔而不入。春風(fēng)一拂，萬(wàn)物皆春。只有風(fēng)纔能吹送了春意。然而風(fēng)之本身卻不是春，僅由風(fēng)而醞釀了，鼓盪了，傳播了，此萬(wàn)物有生之春。心之在人，其用正如風(fēng)。而心之本身卻同時(shí)是人之春，又卻是天地之春呀！所以眞能不擇四時(shí)而與物為春者，卻便是人之心。

人心之動(dòng)如風(fēng)，心與心相拂，心與心相感，便形成了人間的風(fēng)。此人間的風(fēng)，卽所謂「世風(fēng)」。世風(fēng)所披，何人不靡？天地之風(fēng)起於靑蘋之末，而世風(fēng)則生起在某一人乃或幾人之胸坎之深處。萬(wàn)物春意，借著天地間的幾番風(fēng)信來(lái)醞釀，來(lái)鼓盪，來(lái)播送。人之心，則借助於人之目。只要人開著他兩眼，便能直見到別人的心。心，風(fēng)波也。心之起風(fēng)波處，便起於人之目。風(fēng)送不透人之心，於是風(fēng)不能不生憐於目了。因此，只有於人天眼目見人天之心。也只有從人天之心來(lái)主宰著人與天。讓我們張開雙眼來(lái)觀察我們的人心，來(lái)轉(zhuǎn)移我們的氣運(yùn)，來(lái)迎接我們的新生吧！

天地之生機(jī)端在風(fēng)，人文之化成端在心。天地像是惟恐這大自然的生機(jī)，終於會(huì)停滯了。窒塞了，於是遂陣陣地起風(fēng)。天地又像在恐怕我們?nèi)祟惖奈幕?，也終於會(huì)枯渴，會(huì)僵化，於是在人人的胸坎底裏替我們都安放了一顆心。這爲(wèi)什麼呢？因要生遍萬(wàn)物，這不是件容易的事。而要凋盡萬(wàn)物，同樣不是件容易事。而萬(wàn)物不凋則不生，凋不盡則生不遍。於是乎需有風(fēng)。風(fēng)之一鼓盪，萬(wàn)物從凋盡中又生遍了。

然則人類旣有了這一顆心，這雙眼，又何患乎人文所化之像會(huì)凋而且盡呢？而且此一心，其機(jī)括早放在人人的胸坎裏。人之在世，好若微末不足道，正如江湖滿地一靑蘋。然而風(fēng)，正起在此靑蘋之末梢，它起先是那樣地微弱，又是那樣地輕柔呀！然而正因其輕，所以纔易舉。正因其微，所以纔易入！正因其輕而微，遂成其強(qiáng)且大。人心之輕微也如此。一人之心之輕微，正可形成千萬(wàn)億兆人之心之強(qiáng)而大。而若說(shuō)天地有安排，正安排在此輕微處。若說(shuō)天地又計(jì)畫，也正計(jì)畫在此輕微處。若使我們要發(fā)動(dòng)，也請(qǐng)?jiān)诖溯p微處發(fā)動(dòng)。若使我們要作為，也請(qǐng)就此輕微處作為吧！

若使你不信我如上所說(shuō)，則請(qǐng)你張開雙目，曠觀天地與萬(wàn)物，所謂造化生機(jī)，是不是如此這般地在化化而生生呢？再請(qǐng)你張開雙目，縱覽古今人類文化史乘之演變，是不是如此這般地在起起而落落呢？仍請(qǐng)你張開雙目，一看你本身之當(dāng)前與四圍，是不是在你我相互之間，目擊而心存，由你的眼裏透進(jìn)了人之心。由人的眼裏，透進(jìn)了你的心的呢？

世局之演變，我們國(guó)家民族之前途，豈不盡在我們的眼裏？豈不盡在我們的心裏？若不然，我且試問(wèn)：旣不在我們眼裏，又不在我們心裏，難道會(huì)別有遁躲嗎？此處信不及，則一切無(wú)可說(shuō)。

讓我們張開眼，讓我們立定心。萬(wàn)事具備，所欠是東風(fēng)。東風(fēng)一起，豈不是萬(wàn)紫千紅，轉(zhuǎn)瞬俱在嗎？理則有此理，事也有此事。謹(jǐn)於這一九五四年的元旦歲首，拈出此一義。讓我們大家各自來(lái)立下此一心，讓我們大家各自來(lái)張開此雙目，讓我們大家共同鼓起這一陣風(fēng)。到這時(shí)，你始信，天地玄機(jī)，只在你我之方寸間。否則的話，天地只如一大死塊，試問(wèn)又有誰(shuí)，能從那裏轉(zhuǎn)得動(dòng)它？若天地終於轉(zhuǎn)不動(dòng)，則試問(wèn)舊年已盡，如何又會(huì)來(lái)新年？

（一九五四年一月香港民主評(píng)論五卷一期）