曾識“靜”即不動，今識其又為不為欲、外所誘惑，安位守職盡性，篤志專一。  

《樂記》：“人心之動，物使之然也”，又：“人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。物至知知，然后好惡形焉。好惡無節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事”。朱子注《戴記》：“凡事物之來，心得其職，則得其理而物不能蔽。失其職，則不得其理而物來蔽之。”《大學(xué)》：“止于至善”。即止于善之處。“《詩》云：‘邦畿千里，惟民所止?！对姟吩疲骸囆U黃鳥，止于丘隅?！釉唬骸谥梗渌?，可以人不如鳥乎！’”《大學(xué)》三綱：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！庇郑骸盀槿司褂谌?，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信”。八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。《大學(xué)》：“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！本赢斁又?，思當思之所思，為當為之所為，“天地位焉，萬物育焉”，得當?shù)弥?，唯求心安已?/span>

2017-6-29