企業(yè)的培育由個人累積而誕生，企業(yè)發(fā)展壯大由企業(yè)累積而擴大再生產，而非金融杠桿化。金融杠桿的根本目的是讓不能做企業(yè)人的資本集合給企業(yè)家從而共享成果，增加社會福利。企業(yè)家同樣有能力大小之分，不是每個企業(yè)家都有能力做大企業(yè)，或無限做大，超過其所能控制的度，便是金融資源浪費，往往還把原企業(yè)也拖死，造成社會資源巨大浪費。金融杠桿化發(fā)展企業(yè)將走向兩個方向，一、直接融資。因企業(yè)缺乏實體性本質性，如核心技術、市場、企業(yè)文化、團隊同心同德化、管理水平等的成熟度不高，企業(yè)經營不好，投資人得不到應有投資收益，久之，投資人用腳投票，投資便漸轉變成投機，最“風光”的表演就是如中國股市的炒作概念，沒人真正投資企業(yè)，見好即投，稍差即退，而企業(yè)的投資、回報是一個相對漫長的過程，企業(yè)必須有長期穩(wěn)定資金，時進時出的投機，企業(yè)是無法經營發(fā)展的，為了穩(wěn)住原投資人，企業(yè)便走短期化迎合投資人，最終是企業(yè)家與投資人都變成投機者。這是與股市資本市場初衷——企業(yè)發(fā)展搭建的融資渠道，讓社會投資人共享企業(yè)成果——背道而馳的。時下資本市場戲謔為社會缺乏成熟投資人，其實更重要的缺乏成熟的企業(yè)家。企業(yè)家是主導，社會投資人是從屬；二、企業(yè)高杠桿化，大量的財務成本擠占了企業(yè)正常利潤，難于形成擴大再生產資本積累，企業(yè)只是為銀行打工，變成銀行代工企業(yè)，企業(yè)自我擴大再生產能力衰死，銀行業(yè)利潤豐厚，社會資本出于天然趨利性，蜂踴進入，金融業(yè)膨脹發(fā)展，實體經濟衰竭。美國次貸危機引發(fā)的金融風暴就是銀行家們?yōu)榱私鉀Q信貸風險，把非優(yōu)質資產證券化，通過證券機構等中介機構“優(yōu)質化”，利用民眾信息不對稱，再兜售社會民眾導演的結果。這個過程最賺錢是金融，加劇了財富集中貧富不均，華爾街賺走美國絕大部分人的錢而社會躁動，美國人疾呼美國經濟空心化危機。三、企業(yè)高杠桿化另一個后果是全社會人誰都可以做企業(yè)，做大企業(yè)，靠的概念，運作，編講故事，并不需要真正知識、貨幣與人力資本、企業(yè)文化的培育累積；因大部分投入非企業(yè)家資本，企業(yè)家投資風險很小，極大弱化風險意識。由此，全社會心理狂燥，導致兩種后果：其一，社會信任無以建立，也無人愿意去建立；其二，虛假無實就得靠宣傳鼓動，政治家擁有最大的能量，在政治家政績考核短期化量化情況下，與官員不謀而合，公權力便風生水起，一拍即合，腐敗變個臉孔愈演愈烈，如招商引資大量以優(yōu)惠政策為愰的權力交易合規(guī)化。腐敗危害更大的在于使社會缺乏穩(wěn)定預期，人們繼之變得焦慮恐懼；只要傍上官員賴上政府就能賺錢做大“事業(yè)”，人人不愿做長期持久的人力資本積累，反過來加劇社會浮躁焦慮，社會不可能長期穩(wěn)定發(fā)展。企業(yè)家也投機化，實體企業(yè)成為投機家們工具化，逐漸社會實業(yè)精神蕩滌幾凈。宏觀沒有實業(yè)精神，微能便沒有工匠精神，企業(yè)就無以為繼。  

時下企業(yè)趨勢：大型化、空心化。大型化表現(xiàn)在企業(yè)無所不做，無所不包，不但做主業(yè)上下游，跨業(yè)更是一種時尚，做汽車做火車的做環(huán)保，做網絡的做汽車，做計算機的做牙科，一個原因就是利用品牌效應，或利用產業(yè)地位或國家中地位，壟斷新興朝陽產業(yè)的國家優(yōu)惠政策，或通過造勢在資本市場畫餅圈錢。另一種是編個故事，社會募集，圈到錢一走了之。做得更“成功”搞資本動作，圈更大的錢，洗錢，最終人去樓空。

國家要改變跟發(fā)達國家攀比化，以總量等作為國家治理終極目標，回歸到社會教化，真正培育社會全群的自主自力能力，良好三觀上來，取消地方各級政府的經濟考核，政績量化考核，回歸到教民化民而育民富民“官本位”上來。古代官員有個信念，就是教化富民，做基礎性工作?？刺拼Ｐ枴㈨n愈。

韓愈于貞元十九年（803），因上《論天旱人饑狀》從監(jiān)察御史被貶為連州陽山（今清遠陽山）縣令。陽山“窮科或搖扇，盛夏或重裘”，人們不知稅賦歲貢律令，人有隙即水源或飯投毒。韓愈到陽山第一件事在極短時間內恢復幾近不存在的官衙機構人員，繼之教化、訓誡。另一方面在縣城北怪石嶙峋荒草蔽目的“無名山”上，組織山民山種植樹種果，務農勸耕漁獵，極大地改善了當地經濟狀況。原來的“無名山”，山民們命為“賢令山”。韓愈在陽山三年，使當地人文、經濟都得到極大提高。

元和十四年（819），韓愈因上《論佛骨表》，由刑部侍郎貶為潮州刺史。大歷十四年（779），常袞由德宗朝宰相貶刺潮州，到潮即“興學教土，潮俗為之丕變”，創(chuàng)辦鄉(xiāng)校，開門授學。雖隨他遷任鄉(xiāng)校停辦，但當學風漸成。韓愈到潮不久便結識了潮州地區(qū)唯一經過鄉(xiāng)試甚至會試而獲得秀才功名的趙德，其祖父是常袞時學子，祖?zhèn)鞲?，爺傳子而有潮州第一位秀才。韓愈結合他在陽山辦學經驗，吸取常袞教訓，舉薦趙德攝海陽縣尉，專管州學，韓愈他自己帶頭講課，且拿出自己的俸銀百千（即十萬），作為辦學和補貼學生伙食的費用。韓愈還“以正章為潮人誨”，即教潮人學國音，提倡語言規(guī)范化。潮州自韓愈興學后，歷代再無斷絕。到南宋一代，除州學、縣學外，潮州已正式設立韓山、元公二所書院。當時潮州人品約有十四萬余人，而每科參加考試的士子有時竟達一萬多，比例高達十四比一。登第進士從唐代的三名增至一百七十二名。韓愈在潮州僅八個月。

常袞、韓愈都是從高位一貶到底，且到南蠻之偏僻之地，不用說肯定對朝廷有怨氣，其《潮州刺史謝上表》全是諷喻皇帝的錯誤，但依然堅守為官之本，不失官之所職。他們這些工作不可謂貢獻不大，影響不深遠，遠比GDP、城市擴張率、城市美化重要，也實極易考核，但在現(xiàn)在眼里是無法量化無以為據，無法考核。其實中國人并不缺乏此智慧，只是考核人怕得罪當事者利益攸關人，不愿客觀去評價考核，只圖交差了事。  

2017-7-21  

附《參考消息》2017-8-21《中國向債務驅動的海外收購亮紅燈》文http://www.hqck.net/arc/jwbt/ckxx/2017/0821/253906_5.html