魚生活在水里，主要靠吃水中浮游生物生長，水清了，浮游生物便能發(fā)現(xiàn)魚，躲避被魚吃，魚終不得食而無以生存。魚是人類的基本食物，也是更高層水生物的食物，水清了，它極易被捕殺者發(fā)現(xiàn)而宰殺，無處藏身而不得生。魚既要被躲避也躲避于它，才能存長。物各有性，各有長短優(yōu)缺，能有各異，各有所宜，各各互依而共存，正如完整的生物鏈，完美自然宇宙。人必須依他人之長補己之短，揚己之長而補人之短方能合作共存共育共長。既是互依共存，就得相互切棄一部分自己，不可太任性自由，是其一；其二，人是感情動物，尊嚴、自信是其存長的基礎。尊嚴就是對他所缺失的最重要的事物的重要性，人必有自尊而后有自信，因此，人的交往中，首要保證各自的尊嚴而自信。通過彼此交往各取所需，各求所得而激勵進一步的交往而快樂，才會與人交，同治事，和同樂。如果交往中，彼此認準一個死理，“一根筋”，黑白分明，非白即黑（事實上，世上不可能只黑白兩類，多姿多彩才是人類的追求。事包括人、物、事。），各自的缺點劣根性都彰明無飾掩，便沒有了尊嚴，就失去了交往的可能。經(jīng)濟學一大發(fā)現(xiàn)（曾獲諾獎）所有的交易都是信息不對稱的結(jié)果，信息完全對稱便沒有交易了可能。所以，與人交，要仁恕。仁者愛人，唯愛人才能人愛，愛人實為愛己。恕者與人同一情感，視人如己，人心如己心，人情如己情，這樣就能知其所缺所痛所愛所樂而予以之?？鬃诱f“不憤不啟，不徘不發(fā)”，劉劭《人物志》說，你所說是經(jīng)你深思熟慮的，而聽者則僅剛聽到，何能一下就有同一理解情感，要容人有吸收內(nèi)化養(yǎng)蓄的過程過多指責或勸教往往有害無益，聰明人不用明說，重復說，他也已心知。糊涂人雷炮轟也枉然，徒增怨忿；一個事物因世界觀人生觀價值觀各別而算計的短中長的時限、利益相關方寬窄的空間不同而結(jié)果迥異，世上并無真正可完全厘清之事物?！跋喑碂o好言，相打無好拳”，彼此的利益得失都是毫厘不差明擺著，斤斤計較，刻刻必競，彼此更多時間精力就費在討價還價而造成巨大時間精力枉費，更重要的傷了和氣，終無合作、同和可能，而人的快樂幸福根本在認同尊重，最終是求樂而樂失。與人交，與魚同，得保持有某種“混沌”的狀態(tài)，鄭板板所謂“難得糊涂”，由糊涂到聰明難，由聰明到糊涂更難。  

                                                         2017-9-7